Рыбы в народных представлениях

Автор: Administrator | 16 Сентября 2011

По народным поверьям, у рыб, так же как у некоторыхзверей и птиц, есть свой "царь". Таким царем над рыбой, еемифическим хозяином и "рыбным пастухом" считают водяного. Он владеетстадами рыб, охраняет их и перегоняет из одних озер и рек в другие.Водяной заключает с рыбаками договор о рыбе и помогает им в ловле.Но если его рассердить, он может не напустить рыбу в сети, спутываети рвет невод, насаживает на крючок лягушек вместо рыб, угоняет лодкии наказывает за ночную ловлю рыбы.

Водяной, как рассказывают, и сам появляется воблике рыбы, чаще всего в виде щуки, сома или осетра. Вот один изтаких народных рассказов. Однажды зимой крестьянин отправился наозеро ловить рыбу. Взял с собой топор, вырубил прорубь. Вдруг изпроруби показалась голова огромной щуки. Но глаза у нее были нерыбьи, а телячьи. Замахнулся он топором и попал щуке в голову Топорзастрял у нее в голове. Так он вместе с топором и вытянул щуку.Кинул в мешок и побежал домой. По пути чувствует: мешок все легче илегче становится. И жалобный голос оттуда раздается. Развязал онмешок, а оттуда выпорхнула утка и полетела на озеро. Только тогдарыбак сообразил, что он выловил не щуку, а водяного.

В роли покровителей рыб и рыболовства выступаютнекоторые святые. О ловле рыбы молились св. апостолу Петру К его дню(29 июня ст. ст.) был приурочен праздник рыболовов. В Белоруссииглавой над рыбой считали также Алексея - человека Божия, который,как говорят, переплыл море в решете. В его день (30 марта ст. ст.)пряли несколько ниток для сети, чтобы рыба ловилась. В Болгариизанятие рыболовством приписывали св. Николаю. В день "рыбного"Николая (6 декабря ст. ст.) готовили рыбное блюдо и раздавали рыбуво здравие моряков и рыболовов. Поедание в этот день рыбы (чащевсего карпа) осмыслялось как своеобразная жертва этому святому

В народных представлениях находят отражение такиехарактерные признаки рыбы, как немота и связь с водной стихией.Например, детей, пока они не научатся говорить, не кормили ни рыбой,ни ухой, так как опасались, что иначе они долго будут немы, какрыба. Сны о рыбе как обитательнице земных вод толкуются в народнойтрадиции чаще всего как предвестье дождя (влаги небесной) или слез(влаги человеческой).

Женщине сон о рыбе мог сулить и беременность. Этосвязано с представлением о душах в облике рыб. Представление о рыбекак душе отражено в сказке о том, как бездетная царица, съев рыбку,рождает ребенка. У некоторых западных славян появление на свет детейобъясняли тем, что "водяная мать" вылавливает из глубокого омута ихдуши в виде рыб. Связь рыб с душами умерших, находящимися на томсвете, представлена в русской загадке о рыбе: "На том свете живой, ана этом мертвый". Украинцы Буковины представляли царство мертвыхкак страну блаженных рахманов - наполовину людей, а наполовину рыб.Рыба, увиденная во сне, воспринималась иногда как знак близкойсмерти. Не случайно рыба использовалась и в качестве поминальногоблюда.

В народной медицине рыбой чаще всего лечилигорячку. Как водяное существо с холодной кровью, она способнаостудить или загасить жар. Поэтому больному давали съесть высушеннуюрыбку, извлеченную из внутренностей щуки, окуривали его рыбьимикостями с рождественского стола, прикладывали к ступням половинкилиня, живьем разрезанного вдоль. В народных толкованиях снов рыбакак холоднокровное животное могла предвещать мороз и стужу.

Рыбьи чешуйки символически соотносили с монетами. Уполяков был обычай класть чешуйки на стол во время ужина вРождественский сочельник: считалось, что они приносят богатство. Условаков тоже клали их под скатерть рождественского стола или подтарелки. Полагали, что если положить эти чешуйки к себе в бумажник,никогда не будешь иметь нужды в деньгах.

Помимо общих представлений о рыбе, имеются поверьяо некоторых отдельных видах рыб. Так, щука воспринималась в народекак нечистое существо. Ей приписывали близкое знакомство с нечистойсилой. Существует примета: если щука плеснет хвостом перед рыбаком,то он вскоре умрет. На лбу щуки якобы запечатлены крест и копье,которым был пронзен распятый Христос. Пчеловоды клали щуку подосвященную пасху, затем растирали в порошок лобную кость этой щукии, смешав с медом, закармливали ею в первый раз весной пчел.

Острые щучьи зубы обладают отвращающим действием.Поэтому челюсть от первой пойманной щуки вешали над входом в дом дляпредохранения домашних от всякого зла, а хребтовые кости щукипривешивали к воротам, чтобы обезопасить себя от повальных болезней.Щучьи кости носили при себе, чтобы летом не укусила ни одна змея.Щучью голову использовали и для оберега скота. Ее вешали в печнуютрубу и когда в первый раз весной выгоняли корову на пастбище,подкладывали под ноги корове так, чтобы она переступила черезнее.

С происхождением камбалы связана особая легенда.Когда архангел Гавриил возвестил Пресвятой Деве, что от нее родитсяСпаситель, она сказала, что готова будет поверить этому, если оживетрыба, один бок у которой был уже съеден. В ту же минуту рыба ожила,и ее пустили в воду. Так появилась на свет однобокая камбала.Согласно другой легенде, известной среди рыбаков польского Поморья,камбала узнала, что рыбы выбрали себе королем селедку. От этого онатак скривила рот, что он навсегда кривым у нее и остался.

Два черных пятна на жабрах трески считают следамипальцев апостола Петра. Он взял ее двумя пальцами, когда вынимал изорта этой рыбы монету для уплаты подати. Западные украинцы показываютэту "рыбу с грошом", выловленную св. Петром на звездном небе.